"Черните кукери" от Варненци представиха уникална добруджанска традиция

С две първи места и златни медали се завърнаха двете групи от Н.Ч."Светлина -1904 г" от с.Варненци, община Тутракан, от участието си в ХIII-ия Национален събор за народно творчество в град Копривщица. Авторитетно жури етнолози от Института за етнология и фолклористика с Етнографски музей при БАН, Софийския университет и д-р Йордан Касабов - етнолог от Силистра, високо оцени представянето на групата "Черни кукери" и Танцовия състав за изворен фолклор.

В дадената за предпечат книга - изследване "Кукери и маскарадни игри в Североизточна България" д-р Йордан Касабов представя и кукерската традиция, вкл. във Варненци. След обстойния паралел по всички възможни превъплъщения, театрализации, обредна зависимост, маскирания и маскарадни игри е обхванато в своя развой всяко възможно адаптиране на човешката мисъл и идея в серкъла и неговия топос за мир, благост, добруване, плодородие, много челяд, реколта, сбъдване...

Когато става въпрос за кукерската маска, неотменно е задължението ни да представим и гуглата на т.нар. черни кукери, които са явление само в района на Тутракан в Силистренска Добруджа. Те изповядват тази си същност в селата Варненци, Цар Самуил и Старо село. Характерното при тях е, че на главата се носи черна маска - гугла. При кукерите от село Варненци, където от десетина години организират Добруджански събор на кукерите, цялата лицева част на главата и тила е в черно, с изрязани отвори за очите и устата, както и с големи мустаци от кълчища. Отгоре на темето е закрепена дървена конструкция, върху която са наслагани пера и цветни хартии. В задната част на обложката са фиксирани множество разноцветни пандели. Отличителен белег са поставените дълги пера на дървена конструкция от петел, фазан, пуяк.

По маската липсват рога и животински аксесоари. Видимо обрана, формата е с нагласата за изпъкване в цялата перспектива. Забележителна е по своя характер, носейки стародавни черти и преклонение пред прадеда.Кукерът е изразител на публично представление в обредно-обичайния комплекс с образно действен сюжет и предопределен сценарий, където основният функционален мотив е зрелищност, развлекателност, поука и порядък в изповедтта на играта. Изтъква се зависимостта природа-човек; конфликт, породен от очакването на плодородие, ѝмане, добър добив, много челяд. Всичко това е в идеята за превъплъщение в травестията с основен елемент на близост между обичай и зрелищна игра.

По време на това изпълнение участникът губи личното си "аз" и става "някой друг". Същевременно в приетия образ той е свързан като типов изпълнител на общия замисъл и порядък в целия конгломерат от действия, постъпки, развлекателност и съпричастност към общото искане.

-------------------

ОЧАКВАМЕ ВАШИТЕ СИГНАЛИ! Ако станете свидетел на инцидент, катастрофа, неправилно паркиране, побой, самозабравил се политик или нещо нередно, което Ви заобикаля - сигнализирайте ни! ВАЖНО! Ако сметнете, че някой е в опасност, първо помогнете или се обадете на тел. 112.