През последните дни поне според Фейсбук молебени за дъжд бяха проведен в Брадвари, Силистренско, и в Раздел, Дуловско, а предстои и в Белица, Тутраканско. Жътвата мина - реколтата каквато - такава, никога няма да е достатъчна, ако слушаме селските стопани; идва ред обаче да разберем какво ще се случи със слънчогледа и царевицата. Така че рефренът "Дъжд няма" на никого не харесва. А и река Дунав толкова се е отдръпнала след безснежната зима, така че Дядо Боже е време да се хване в ръце.
Та, за молебена, той не е от вчера. По нашите земи се прави както от християни, така и от мюсюлмани. Понякога и заедно. Примерно в Брадвари в средата на 80-те години на миналия век, когато тогавашната власт изобщо не е толерирала подобни прояви, защото не са кореспондирали с господстващата политическа "религия" - вярата в комунистическата идея.
И въпреки всичко, са се намирали хора, които да изробуват на старите вярвания и да ги пробват на принципа "пък може и да стане". И станало: след молебена дъжд завалял като из ведро от нищото, но имало последствия за инициатора, както твърди самият той - настоящият етнолог д-р Йордан Касабов от Силистра. Тогава, преди 40 години, когато е кмет на Брадвари или както се е наричало тогава "председател на селсъвет".
Пак било жежко лято, сигурно отново през юли, а може и по-рано, защото по-скоро молебените се правят като че ли през май или юни, т.е. навреме, за да има небесна благодат "когато трябва". Всъщност, все едно. Когато и да е било, имало е необходимост. Та, Касабов по онова време е току-що завършил "История" във Велико Търново по задочен път с дипломна работа на етнографска тематика, свързана с традиции на хората от родното му село - повече алиани, изповядващи ислям, живеещи обаче съвместно в сговор с българи - православни християни. В днешно време казва за себе си: "Чувствах се надъхан, наперен, имах желание да проверявам на дело наученото…".
И как да стане това: с молебен за дъжд. Споделя предложението си с тогава сравнително младия отец Добри, днес протопрезвитер Добри Чаков - настоящ протосингел на Доростолска епархия със защитена докторска степен на теологична основа. Както и с виден имамин, който не е от селото. Те одобряват намерението му по нетрадицонен за социализма начин, но познат по българските земи на представителите на двете основни вероизповедания, да се предизвика дъжд. Започва подготовката, включваща и закупуване на поносима цена на 7 агнета за задължителния в такива обреди т.нар. курбан от местната овцеферма, в която е имало в онези години 1 500 овце.
"Междувременно, казва Касабов, бях проверил как се прогнозира кога ще вали, за да е сигурно, че молебенът ще подейства и ще валежът ще се случи", но обявих на двамата религиозни дейци, че аз ще определя датата, за да не се съобразявам с техните наредени прогнози. Оказало се, че за всичко си има начин. Примерно, попът си прави "барометър" от твърдо дърво - дъб, в което в дупка се слага леска и се оставя под стряхата. Ако се задуе - ще вали, без да се уточнява кога точно. Имаминът пък ползва пияци в буркан и захар, изскочат ли - аха, ще има дъжд. Значи може да се прави молебен, за да е сигурно. Няма лъжа - няма измама - има резултат - ликуй, народе!
Къде се случва обредът? На стадиона, разбира, се, защото са се събрали хората от 2-3 съседни села - да речем от Проф. Иширково, където е седалището на партийния комитет на селищната система, от Йорданово и Смилец вероятно, кой знае…В ритуала се е използвала лозина, замятане с вода, четат се молитви. Накрая лозината се заравя в земята. Знайно е за "германчо" как го оплакват. От векове се изпълнява при продължително засушаване или непосредствено след другия обичай за измолване на дъжд - "Пеперуда", понякога и на някой празник - Летен св. Атанас, Летен св. Никола, Еремия, дните след Гергьовден. Фигурата му с големина до половин метър се изработва от девствени момичета със съвети от по-възрастни жени и важното е да има детайли по нея - очи, вежди, уста, видно изразен фалос, символ на оплодителната сила.
Резултата: "След 16 ч., казва Касабов, изведнъж като заваля ей тъй, от нищото - не стана ясно откъде дойдоха облаците, а времето цял ден беше ясно, топло". Малко отклонение - в последния момент попът, който иначе одобрява ритуала, обявява, че няма да дойде, защото подобни ритуали се правят в двора на църквата. Подозрението е, че явно е предупреден да не участва, защото ще има последствия за него. Ходжата обаче е там, на игрището, сред хората.
Минават два дни. Дъждът, колкото и да е бил, се е извалял с надеждата да си е свършил работата, каквито са принципите на природата. И идва ред на следствието от кметската приумица: викат го "в партията", заедно с бригадира на овцефермата и други техни сподвижници - активни или случайни участници в подготовката и реализацията на молебена. "За бригадира, казах, че съм му наредил - тогава кметовете имаха правомощия, и поех отговорността", спомня си Касабов. Разказах, че агнетата не са подарени, защото събрахме пари да ги купим - вярно, на по-ниска цена". Попитали го обаче партийните вождове: "Защо го направи?". Касабов отговорил: "Историк съм, етнограф съм, рекох да проверя дали този обред ще проработи, убедих се - стана, получи се, заваля, хората са доволни".
Напомня му се на кмета, че според партийните повели не трябва да се робува на религиозни и народни вярвания, наложени като традиция. Имало и нареждания от рода: "Не те е срам, млад кадър…, ние така вярвахме в теб". Не пропуснали да го попитат: "И все пак, заваля ли?". Отговорил: "Валя, валя, даже трещя и още как…". Въпреки това му заявили "Не се радвай….". Защото имало и продължение - без малко да го пратят в затвора, но, тъй като дъжд все едно имало, му отнели кметската заплата за…6 месеца, за наказание".
О, времена, о, нрави! Важното е дъжд да има!
-------------------
ОЧАКВАМЕ ВАШИТЕ СИГНАЛИ! Ако станете свидетел на инцидент, катастрофа, неправилно паркиране, побой, самозабравил се политик или нещо нередно, което Ви заобикаля - сигнализирайте ни! ВАЖНО! Ако сметнете, че някой е в опасност, първо помогнете или се обадете на тел. 112.
Автор: Йордан Георгиев
